April 29, 2023

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Aprende a amar el misterio | tiempos financieros

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a post impresionismo Exhibido en la Galería Nacional. Hay un paisaje de Georges Seurat tan brumoso que no sé si estoy mirando arena o trigo. Hay un cuadro de Picasso tan roto en perspectiva que se pierden las tres cuartas partes de la modelo. En cuanto a la ‘Mont Sainte-Victoire’ habitual, Cézanne hace que parezca que rocas de un kilómetro de altura podrían ser arrastradas por la brisa que se aproxima. Nada es seguro aquí. Nada está arreglado.

Esto es lo que molestó a las masas a principios del siglo XX. Parece haber una necesidad psicológica de estructura y orden en un mundo sensato. No todos lo sentimos (más sobre eso más adelante). Pero aquellos que lo hacen pueden sentirlo hasta el noveno grado.

Esta es la verdadera raíz del mal, ¿no es así? Codicia, sí, pero por claridad, no por dinero. Empuja a la gente a abrazar el dogma político en lugar de vivir en la oscuridad. Estamos en el principio del fin de tal fenómeno. Creo que la izquierda cultural alcanzó su punto máximo en 2020. Escuche la connotación irónica de la palabra “despertar” ahora. Mira los periódicos, una vez en todo sobre estas cosas, retrocede un poco. Pero no te regocijes. Porque será otra cosa después de eso. Lo que buscaban los “activistas” de izquierda no era eso dogma, sin embargo a Credo: Un sistema de pensamiento Farago articula la vida real en categorías (“patriarcado”) y reglas (“haz lo que sea mejor”). Determinar qué sistema satisface esta demanda en un momento dado es una cuestión de azar y método.

Ponlo de esta manera. Si Lenin hubiera sido privado de su socialismo revolucionario, se habría convertido en un maníaco del libre mercado de la escuela austriaca, un magnate clerical o incluso un zar de línea dura. No hay escenario en el que alguien con este tipo de pensamiento rígido, tal asombro de realidad mixta, termine a la mitad. Un ejemplo algo menos fechado globalmente es Maajid Nawaz, el radical religioso reformado que, después de un paso por el Partido Liberal Democrático, terminó en el final de la conspiración del debate sobre el covid. Todo ese hambre de estructura tiene que ir a alguna parte.

post impresionismo Cubre el año 1880 hasta la Gran Guerra. En esa era, o más tarde, los marxistas y freudianos intentaron llevar la precisión de la física newtoniana al caos de los asuntos humanos. Las leyes históricas fueron “descubiertas”. El comportamiento humano ha sido clasificado. Una de estas religiones llegará a barrer alrededor de un tercio del mundo. El otro, de genialidad psicológica, todavía se apodera de la población urbana educada de Occidente. Ahí cuando alguien te dice que clase de myers briggs es. Hay cuando se llaman comportamientos que son demasiado vulgares para necesitar una calificación de “gaslighting”. Esto no es solo el aburrimiento de la clase media alta en el trabajo. Es un deseo profundo de imponer orden en un mundo que tiene inquietantemente poco.

Al final, entonces, los impresionistas y posimpresionistas salieron perdiendo. Sí, el arte ha cambiado para siempre. Pero el mundo fuera del arte siguió siendo el mismo en su desesperación por la certeza: por líneas de pensamiento limpias, si no por pintura. Lo que le sucedió a la política europea en la primera mitad del siglo XX es el ejemplo más sangriento. Otros son simplemente triviales. Es imposible ser célibe sin notar la tremenda persistencia en la astrología entre los adultos racionales.

Si ves este anhelo de certeza en todas partes, es porque estoy mucho en la dirección opuesta. Mis tres ciudades favoritas en el mundo, Londres, Los Ángeles y Bangkok, están definidas por definición. No hay un plan maestro, no hay coherencia arquitectónica, no se sabe a partir de la apariencia de una calle para qué prepararse en la siguiente. Junto a mí, mientras escribo esto, hay una botella de Borgoña, mi región vinícola favorita, no porque sea “la mejor”, sino porque es muy diversa internamente.

En cuanto a la política, voté por los tres partidos principales en Gran Bretaña cuando tenía veintitantos años. Todavía no sé qué camino tomar a continuación. No hay duda de que todo esto es evidencia de la naturaleza tosca de la leche y el agua. Pero la oscuridad es una especie de extremo. Entra en conflicto con la necesidad humana de estructura. Lo opuesto también es cierto. Los radicales no son tan radicales. Lo que veo en muchas de las cosas que he conocido a lo largo de los años es miedo: a la vida, al caos de su género.

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